А в промежуточных стержнях находится разделение и происхождение, поэтому из него происходит непрерывное рождение из утробы, и через него акт вечности распространяется {с потомством - разумом - приобретенным}, а приобретенным является то, на что надеются от прибыли с ценностями, и их сумма — это его утверждение в середине, а в середине это существование в терминах его тернистого конца, или это защита и крепость, и оно уменьшается от него руками и ногами, и от него определяются границы дома, и от дома уменьшается телом, и от него определяется завершение его обязательств, и расширение того, что было и чего не будет, без середины, и это неизбежно.

O invånare av tolv eller ni var av sju, vid husets kant eller gräns, förstod han inte beslutet att labyrinterna med illusion nådde den som är väl bevandrad i vilseledande kring individualiteten och förmynderskapet med illvilja, så han minns eller klamrar sig fast vid att det goda finns i samlingen med kroppen, och det finns ingen samling av kroppar förutom med mitten av dem utan separation från kanten eller höjd genom gränsen, så han gick vilse och skingrade individualiteten, så det är Guds märke, och motsatsen till Satan med varelserna i dammarna, han drar slutsatsen att i er singularitet finns er helighet, och vi uppnådde inte, och ingen uppnådde, helighet från individualitet eller lyx.

Jambo ni kwamba mkono unatofautiana na mguu katika kitendo chake, na akili inatofautiana na moyo. Ndani yao, mwendo wa jambo ni mwili ambao msingi wake ni mipaka, miisho yake, na kitovu chake; jumla yao ni msingi wa mwili kwa njia ya maendeleo na mtazamo kupitia ufahamu.

وفي الحانات الوسطي أنها الفصل والأصل فعنها ميلاد موصول من الأرحام ,, وبها فعل الخلود ممتد { نشء ــ عقل ــ مكتسب } ,, ومكتسب هو المرجو من الأرباح بالقيم ,, ومجموعهم قيامه وسط ,, وفي وسط أنه وجود من حيث شائك الطرف أو أنه الدفع والحصن ,, ومستصغر منه باليد والقدم ,, وواقع منه حدود البيت ,, ومستصغر البيت بالجسد ,, وواقع منه اكتمال وجوبه ممتد ,, وامتداد ما كان ولا يكون ,, بلا وسط , وذا حتم ..

فيا مقيم من إثني عشر او كنت من سبع , بطرف أو حد من البيت , ألا فهم عنه حكم أن المتاهات بالوهم فيها وصل المتبحر بالإضلال من حول الفردانية والقوامة بالخبث ,, فمستذكر أو متشبث أن الخير في الجمع بالجسد , ولا جمع أجساد إلا بأواسط منها بلا افتراق عن طرف أو إعلاء بالحد ,, فشطط وشتت يفردانية ,, فهي سمت الإله ,, ومعكوسة الشيطان بهوام البرك يجتزل أن في أحاديتك قدسيتك ,, وما نلنا ولا نال أحد قدسية من فردية ولا ترف ..

إنما الامر باختلاف اليد فعال عن القدم ومن العقل اختلاف عن القلب وفيهم أن الأمر مساره جسد قوامته أن حدود وأطراف ووسط , مجموعهم لقوامة الجسد بالعمران والإدراك بالوعي . 

أنت الأن علي ممشي من باب خلفي لـ {حانة المقتطعات الوقتية} لما به طريق {B} , هو الموصل لمجمع الحانات الوسطي وليس فيها مجتزئ بتقسيم ولا حجب فهم توالي القيام والبعث من نشيء إلي عقل إلي ربح ..