حانة 0
محيا إنسان أرضي
حيث فيها وبها , المجتمع من فهم مرور تـبـيان , وإدراك سقاية العقل عن كم وبالكيف , وأنها من بعد حانات أو دواوين لمنتهي ديوان {الحل والعقد} بالقرار للمحيا والأحياء بالقول والفعل , لذا ففيها المنتهي بجمع يكون عنه شمول مجتمع لما عنه وصول نهوض بساحة خروج من وهم مألوف , دواره مكث , حدودها أرض الله وما عليها من الخلق ,, ولما كان الأمر علي ما تعلمون ويعلمون بالطول والعرض والورب ,, وأنها حانة {0} من أوتار ميدان مكاناً , تمام وسط , فإليها ومنها يكون من بعد توجه وتنقل {في ميدان} بـ{مدخل رئيسي} يكون كذا دواوين وحانات بطرق ومرتكز , عن ذلك وبه ماهو معنون أنه خبر , أنها ما بعد تصلح لمفتتح , فهي ما كانت ولا عنها مقصد إلا لذاك وما أثمنه من هدف .
فكن في ميدان إن كنت ذا مرور أو وجود بمُلك من الوقت مقتطع, لما عنه فيد او وصوليات عنها وبها وعي هو هدف, تتابعا من سلف دواماً إلي خلف.
المبدي والمبتدي الكمومي
في {ميدان} لسنا اهل نوايا ولا أيدولوجيات تكون, إلا أن الصخب المتزامن بوجود آدمي تتابعي كما ذريات علي معبد ارضي لحوق, ففقه فهم من حوله عمق أنه محيا لعمران, وما تقدم ووازي ذلك فهم وإدراك ذاتي فردي لكل موجود كان او يكون, بمجمل من بعد تفنيد لحوليات المدارات والمآلات, لمعاقد من أوتار وقت أو مكانات, وصولا لما به حول من بعد إنتقال, باصطلاح لفظ موت, أن كيف امر يكون, أهو سرمد يكون, أم أن القدوم كان عن سرمد ومن بعد انتقال انتهاء لما به حدي الثواب والعقاب, أو تكون بما عنه انتقال تباعدي لمعدود جديد من أوتار وجود حيث لا معدودات بالحياة كما اتساع المعدود من الإقامات الكوكبيه كما لمذاهب ميل اعتقاد وبرهان, أو ما وازاي لمختلفات انعقادات ذهنية تفاوتيه بمستعرض الأرض يكون.
جميع الحقوق محفوظة - MYDAN MADYAN ميدان مدين 2026