28/2/2026 فيما بعد
 |
| Degrees of Civilization |
فيما قبل :
عندما كان من حوليات أفلاطون علي أصح الأقوال, وصول ذروة بها أن من لا يجيد الرياضيات فلا يطرق بابنا, أو هكذا سياق منقول من حول تلك المنطقة الذهنية المبدعة أرضيا, في حوليات صناعة العقول, فهي ما به تطابق عمق لفكرة تمايز المنطق التعليمي الأرضي إنسانيا.
علي مدارات لمعاقد وقتية حضارية مكانيه, فمن احتكار هيئات ومرتادي المعابد المصرية لمعادلات فينقيه تكون وكذا بابليه وناحية أخري, لما يناظر ذلك من حيث الأرض الاصلية في ما يعرف بغرب المستعرض الأرضي كما حضارة المايا وما حولها, كذا هنديا وصينيا ووصولاً إلي روما ومنه لأعلي الجامعات الأرضية مقياسا حاليا, فأنت امام معايير نسبية تتدرج في نوعيات ما يمكن وضعه علي مدرج تفاعل التعليم الانتقائي.وفي هذا حقيقة من حق كُلي, قد تكون, إلا ان هناك مابه معامل انتقائي لما به تلك الحقيقة, فهلم بنا إن كنت من رواد ميدان أو منشئيه أو مالكيه ذهنيا, لما عنه فهم قد يكون, بحثي, استشرافي, أكاديمي, خبري, احصائي, استقصائي, أبدا ليس ولن يكون, بل يمكنك أن تحيله لمنطقية عامه وخبر بها أن, تلك النسقية المستدامة عنها أن:
- هل وجدت ارضيا ما به مرحلية أو معقد وقتي لا مكاني, كانت به مغايرة لتلك المعيارية النسبية للتعليم الانتقائي!
- إن وجدت أرضيا فكيف كانت وأين وصلت وما نتاج قد كان!!
- هل كانت أحادية الوجود أم لها تكرار!!!
في مقارنة من حيث مجموع ذلك مواجهة بما عنه ما تناولنا عنه بعاليه, من حيث فلسفة أفلاطون او أنه السياق الانتقائي الممتد ارضيا, باختلاف محددات لتلك الانتقائية, بما ينحي التشابه والاستمرارية الظاهراتيه, ومع تنقل فقد يكون الوضع عنه وبه, ما قد يحيلنا استقامة نحو العوائد والفيد المحقق بما يمكن ان يكون عن ذلك.
إن كان كما تصور يميل لصحة أو صوابية تكون, لمجمل بيان بما حوت سطور بعاليه, دون دخول بتفاصيل, سوي ما نعلمه جميعا وفرادي بالمردود الإنتقالي العابر للحضارات, وهو ما يمكن جمعه :
مصر القديمة ٣١٠٠ - ٣٠ ق.م:
- السكان: تراوح من ١.٥ مليون الدولة القديمة إلى ٧.٥ مليون العصر البطلمي.
- معامل الوصول النمو: اعتمد كلياً على فيضان النيل؛ استقرار زراعي مبكر جداً.
- معامل الانهيار: دوري فترات انتقالية بسبب ضعف السلطة المركزية أو جفاف النيل، والانهيار النهائي كان بالاحتلال الروماني.
بابل وبلاد الرافدين ١٨٩٤ - ٥٣٩ ق.م:
- السكان: مدينة بابل وحدها وصلت لـ ٢٠٠ ألف نسمة في ذروتها.
- معامل الوصول: تجارة وقوانين حمورابي وتنظيم مدني متقدم.
- معامل الانهيار: ملوحة التربة وتغير مجاري الأنهار، والاحتلال الفارسي.
فينيقيا ١٥٠٠ - ٣٠٠ ق.م:
- السكان: تقديرات بحسب حجم المدن -الدول، عالية الكثافة صور وصيداء.
- معامل الوصول: السيطرة البحرية والأبجدية.
- معامل الانهيار: التوسع الإمبراطوري لليونان ثم روما سقوط قرطاج.
اليونان ٢٧٠٠ - ١٤٦ ق.م:
- السكان: أثينا في ذروتها حوالي ٣٠٠ ألف بما في ذلك العبيد.
- معامل الوصول: الفلسفة، الديمقراطية، والتوسع الاستعماري المتوسطي.
- معامل الانهيار: الحروب الأهلية البيلوبونيسية ثم الغزو الروماني.
روما ٧٥٣ ق.م - ٤٧٦ ميلادي:
- السكان: الإمبراطورية في ذروتها وصلت لـ ٦٠-٧٠ مليون؛ مدينة روما كانت أول مدينة تكسر حاجز المليون.
- معامل الوصول: هندسة حربية، طرق، ونظام قانوني موحد.
- معامل الانهيار: تضخم اقتصادي، ضغوط البرابرة، وصعوبة إدارة مساحات شاسعة.
الصين أسرة هان كمثال، ٢٠٦ ق.م - ٢٢٠ م:
- السكان: حوالي ٦٠ مليون أول تعداد دقيق في التاريخ عام ٢ ميلادي سجل ٥٧.٦ مليون.
- معامل الوصول: البيروقراطية المركزية، طريق الحرير، والابتكار التقني الورق.
- معامل الانهيار: تمردات الفلاحين والصراعات الداخلية بين القادة العسكريين.
الهند حضارة السند، ٣٣٠٠ - ١٣٠٠ ق.م:
- السكان: حوالي ٥ ملايين في ذروتها.
- معامل الوصول: تخطيط مدني مذهل وأنظمة صرف صحي متطورة.
- معامل الانهيار: تغيرات مناخية جفاف نهر ساراسواتي وهجرات الآريين.
المايا ٢٥٠ - ٩٠٠ ميلادي - الفترة الكلاسيكية:
- السكان: تقديرات تتراوح بين ٧ إلى ١١ مليون في الأراضي المنخفضة.
- معامل الوصول: تقويم فلكي دقيق، عمارة الأهرامات، وزراعة الغابات.
- معامل الانهيار: استنزاف بيئي، جفاف طويل، وحروب بين المدن.
كذا مع مصدريات مرتبطه بعمليات بحث بسيطة مباشرة يمكنك الامساك الاحصائي رسميا بما يمكن تسميته الجدول الزمني للحضارات الارضيه , وأيضا يمكن ما عنه الوقوف علي تباين احصائي رسمي عن التعليم العالمي كما نسبيات وأرقام معرفيه, فمن خلال ذلك مع إلمام مصدري معرفي, فنحن أقرب لما به نتاج توارثي محقق أرضيا, ومن بعده يمكننا العودة لما كان تساؤل بعاليه عن المردود الإنتقالي العابر للحضارات, وهو ما نميل لإمكان جمعه عبر متشابهات قليله من نقاط :
- رصد ارضي لما عنه علو معلوماتي, تعليمي, فهناك الموازي لهدم.
- الحضارات بوصوليات لها, فهناك حدود, عندها لابد من أعادة التدوير.
- عنه استحضار منهجيات الجهل من مصدرها, لإعادة انطلاق جديد.
- توجيه مغاير موازي نسبيا لبوصلة الاختلاف ما بعد التدوير.
- تحديد معايير التفرع والوصوليات الحدودية لذلك التدوير.
قد يكون من ذلك ما به وقوف آخر موازي تداخلا مع تلك نقاط تفاعلا, عنه يكون
التحصيل الأرضي بالعموم, تجاه التكوينات الكبرى, ووصولا لمن هم بالأحراش بانتقال
جغرافي لها من حضارة إلي حضارة أو من دورة لأخري بها:
- الموروثات, المصرية تمريراً وصولا لما هو عن الحضارة الرومانية.
- المعاملات العميقة لتلك الحضارات كمفصليات ارتقاء وصولي .
- العزل الحضاري السابق واللاحق علي بعض منها بما ليس إثبات يقيني.
- مجموع المتشابه لأسباب الانهيارات, وإلحاق لها بثوابت أيا كانت طبيعتها.
- الابداع المتوازي مع اختلافات طفيفة علي نسقية مجهولة للجميع.
من بعد ذلك يمكنك معنا كما عابر سبيل أيضا علي مستعرض ارضي أن تري ما عنه
شبه تحصيل موحد لما عنه سياقات النسبيات المرتبطة بالنشء بما عنه:
- عموم الجهل الطبقي العام أرضيا.
- احترافية النسبية المحددة جدا لما عنه قدوة علمية.
- تحويل القدوة العامة لما به كل شيء إلا المناحي العلمية.
- انحصار مفصليات التفعيل التامة توارثا لوجود ماعز أليف مستمر أرضيا.
- منطق رد الفعل ثالث او رابع من حيث الدرجة لمجموع انسان ملياري أرضي.
تلك التوازيات في جمع لها قد يكون معه اجابات تكاد تكون جامعه لحقيقة
من حق يمكن ان تكون من حول التدافعات العامة أرضيا تناقلا وقتيا, عبر معاقد متتابعة وإن اتحدت أو تجاورت كما معاقد مكانية, بما عنه يقيم العودة لثوابت يتم الأخبار
بأنها هي المحققة لذلك في كل مرة من مرات التدافع الأرضي الوصولي, علي منحي ذو
طرفين لا غير:
- أول يرتبط بمعيار سلبي تصاعد هبوطي, لما به تحولات عظمي ديموغرافية أيا كانت طبيعة لها.
- ثاني منها هو العكس من ذلك بمعيار إيجابي بما عنه أيضا تصاعد فعلي لما به ذات التحولات العظمي الديموغرافية كذلك باختلاف طبيعتها.
عنهما يكون الانتقال لما عنه إعادة التفعيل لمنطقية سلميات الحذف الخاص بالجهل الأرضي نحو العلم والتطور والعلو, عبر ذلك عمقا يمكنك اللحوق بركاب القدوة الأرضية العامة الفاعلة والمتمثلة فيما يعرف بــ ــ المتاح ــ ذلك المتاح الزراعي أو أنه الحرفي او انه الوصولي او بما عنه تارة اخري عسكري وأخري عقائدي وأخري رياضي وأخري فني ,, وذلك ليس علي تتابع بل أنه في مجملات الحضارة الواحدة بما يعادل من تسميات, هي المتواجدة عبر مناحي الكتابات والتوثيقات التاريخية, وصولا لما به نسق منهجي اكاديمي.
فيما حول :
بينما عمق من أمر أن تلك التفعيلات المرتبطة بالقيادات أو القدوة الأرضية
بالعموم سياق حاكم فاعل لها وبها من هم دواما علي إحداثيات تفعيل التعليم
الانتقائي, بما ليس احتكار للعلم أو تحقير له, بل بما عنه وصول منطقي رضائي جمعي به من
حيث النسبية المؤصلة بعاليه, وعلي ذلك قد يكون ان ماذا لو,
- كان هناك مغايرة أرضيا لتلك نسقية, بما عنه اتاحة المنسوب التحصيلي.
- وصول معياري ارضي لما عنه أن لواء العلم هو اللواء الأصلي.
- نسبية وصولية لما به استقصاء أيضا وصولي نتاجي لذلك.
- معاملات الاستراتيجيات البحثية من حوليات تلك منطقيه أرضية عامه.
- تأثير ذلك علي معيار ومعامل القدوة ومدي تراتب حدوثي من ذلك.
تلك الوقوفيات الأخيرة عنها إجابة قد تكون في حالة كون وجوديه لها, بما
كان عنه تساؤل أولي أن هل وجدت ارضياً ما به
مرحلية لمعقد وقتي أيا كان لا مكاني, كانت به مغايرة لتلك المعيارية النسبية
للتعليم الانتقائي!
بما يستتبع ذلك من مغايرة كانت إن وجدت لمعيار النشء كما
وحدة أساسية أصليه أرضيا بما انعكاسه علي شمولية تكون لمحيا ارضي عام تكاملي, بما
لا يعيق او يؤثر علي أصحاب المهمات التاريخية الممتدة, بإعاقة وتعطيل المنهجيات المقيمة للعلو الأرضي
الآدمي, أو انه إتهام تخيلي تدفعه اوهام المؤامرة الكونية, بما يكون معه شمول نظر تحصيلي من حول كم ما تم فقد له, علي مجمل مدارات
لمعاقد أرضية من أجيال ومعاملات حياتيه قد تكون طبيعية.
في ذلك ما عنه منطق أرضي ذو شجون عابر, لما يمكن أن تكون تسمية له حدود جغرافية او طبقات علمية او اجتماعية, فليس منا أرضيا إلا من كان علي مواجهة بتلك الحسرات أو انها الاخفاقات او القفزات, الأرضية المتتابعة علي حدي نقيض ارتباطا بالكم الوجودي كما إنسان ملياري وهو التتابع الكمي الخاص بمجموع الوفادات الارضية كما نسل آدمي.
وإن لم يكن طرفا من اطراف وجود له كما حقبة أو معقد وقتي, إلا أنه قد يكون المنطق العام للكائنات النوعية وهي تلك الكائنات المعلوم عنها انتماء لجنس واحد أو فصيل نوعي واحد, يرتبط علي مستوي ما يمكن قياسيه له رمزيا كما ارتباط جيني توارثي, يدفع بما هو شعور قد يكون منطقي, بما هو تفاعل مع ذات الفصيل أو النوع, سواء بما قد سبقه او من يمكن ان يكون من بعده, وقد لا نخفي إن أخبرنا أننا نتحدث عن ما يدعي فصيل او جنس آدمي, يتبع.
📥 مرحبا, [ في بوابة ميدان ] {مجموعة أجيال ,, generations} لديوان النشء
من خلال ديوان النشء يمكنك الاطلاع علي المجموعة كاملة مفهرسة : ↩ تمكين وصول